解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡， 仁义有时。万 物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟 有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得 所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出 於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。... 更多 >>